所谓建筑小品，是借用文学中的文体“小品”名称，是指在一组（群）建筑中除主体建筑之外的小型建筑而言。如牌坊、华表、狮子、影壁、碑碣等。博物馆的建筑小品，都有自己特定的形态和文化内涵，但是它们的主要作用则是用来衬托和辅助博物馆主体建筑、丰富博物馆建设内容，达到美化和优化环境、吸引观众的目的。山西的晋国博物馆除主体建筑之外，还建设有晋国主要人物石刻文化墙、晋国成语典故雕塑文化墙、《诗经·晋国》文化墙、三晋石牌坊、晋魂群雕、嘉禾台等建筑小品。这里以后三者为例，谈谈这一组建筑小品对晋国博物馆的作用和意义。

《三晋牌坊》标志的晋国符号

《史记·晋世家》记载：“（晋）静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其家。”晋国从西周初年周成王“桐叶封侯”到公元前376年魏、韩、赵“三家分晋”结束，在中国历史上存在了660多年，距今已有3000多年的历史。期间，曾经称霸150余年，是名副其实的春秋霸主。所以，山西自此号称“三晋”大地。晋国博物馆讲述的就是这一段故事。

在晋国博物馆外正对面南广场上，耸立着一座由三个隶书“晋”字组成的连体石牌坊。这个石牌坊六柱五门，横平竖直，笔画厚重。既形象逼真，又一目了然。槛额正反两面分别刻着“三晋之源”和“晋国博物馆”字样。牌坊上雕刻的花纹，是采用晋侯墓地出土的青铜器上的饕餮纹和鸟纹，牌坊上还装饰了晋国博物馆的标识LOGO。三个连体的“晋”字，表示这里是晋都故地，也寓意着三晋的由来。它竖立在大门前广场，一是照应了大门和广场之间的空间，起到了中国传统古建筑格局中影壁的作用。二是形象地概括了博物馆的陈列内容。三是让游客一走到博物馆门前就能看到，起到了清晰明白的辨识效果。

《晋魂》雕塑象征的晋国精神

如上所述，晋国在中国历史上存在了660多年，称霸了150余年，不仅是名副其实的春秋霸主，也是“战国七雄”中韩、赵、魏三国的宗主国。那么，晋国的主要精神是什么？

在晋国博物馆的大门处，雄踞着一座名为《晋魂》的群雕。群雕的正面是一代晋君手指前方，左右两侧各有一位文臣武将，象征着晋国人才济济、文武兼备，英雄辈出；国君前面是四匹奔腾的战马，既标志着《周礼》中记载的“天子驾六、诸侯驾四”的规矩，也象征着晋国开疆拓土、勇往直前的精气神。国君背后三面迎风飘扬的战旗，象征晋国兴盛时期的上中下三军和之后的韩、赵、魏三家分晋的结局。整个群雕像一列即将出征的战阵，蓄势待发，勇往直前，驰骋在三晋大地上，形象地解读着晋国开疆拓土、称霸一方，勇敢奋进的精神。《晋魂》群雕竣工之后，受到了观众的一致好评，成为来馆参观者必要驻足留影之地。

《嘉禾台》讲述的晋国故事

司马迁的《史记·周本纪》中记载了一个“唐献嘉禾”的故事。我们知道，晋国的前身是唐国。唐国的第一代国君就是周成王“桐叶封侯”的唐叔虞。唐叔虞建国以后做了三件大事。一是设置百官，制定爱民政策。二是修缮都城，新建祖庙祭祀祖先。三是发展农桑，富民强国。为祈求风调雨顺，唐叔虞每年立春在都城外举行迎春仪式，亲自率百官到农田里耕种，身体力行为百姓做榜样，还赦免轻刑犯以增加劳动力人口。夏天还和官员们一同鼓励农民克服暑热，走出家门下田耕作。经过一年的辛勤治理，第二年，唐国迎来了第一次农业大丰收，在麦田中发现了一株同体多头的高产麦穗。为了感谢天地诸神，唐叔虞与百姓一起举行了隆重的祭天仪式，并派使者将“异亩同颍”的高产麦穗献给朝廷，史称“唐献嘉禾”。

周成王见到嘉禾非常高兴，即兴作诗一首《馈禾》，夸奖唐叔虞不愧为先祖后稷的子孙，又派了分管农业的司官前去祝贺，还命他到东方去“兵所”（当时周公正在东方平定武庚、管叔、蔡叔三乱）把“嘉禾”馈赠给周公。周公在接到周天子所赐的嘉禾后与全体东征将士分享了“唐献嘉禾”的喜悦，也作了《归禾》《嘉禾》等诗篇。

在晋国博物馆的东北角，有一个高台。这里原先建有供水塔，后在水塔上边修建了亭子，又在外墙四周将“唐献嘉禾”的故事分为《沃野百里》《唐献嘉禾》《成王嘉奖》《周公作〈嘉禾〉》四个部分，用浮雕展现出来。“嘉禾台”建成之后，浮雕展示的内容既是对博物馆陈列内容的补充，又可以独立作为本体的讲解词；既成了晋国博物馆的制高点，也是馆内的又一处景观，起到了画龙点睛的作用。