中医，全称为中国传统医学，是指起源于中国并经过数千年发展而形成的独特医学体系，是中华民族在经年累月的生产、生活和医疗实践中，认知生命、治病防病、养生保健等经验的积累与总结。它不仅是一门医学技术的传承，也是中华文化的重要组成部分，其所承载的中医药文化更是蕴含了中华民族深邃的哲学思想。

生活无处不中医，中医处处在生活。纵览中医发展史，无论是天人合一的整体观念，还是五行相贯的藏象学说，无论是阴阳互根的治疗原则，还是“治未病”的预防理念，抑或是望闻问切的诊断方法，以及针灸、推拿等具体实践技巧，都源于古人对自然界规律及生活现象的深刻洞察，无不与我们的日常生活密切相关。在乙巳蛇年到来之时，福建博物院携手福建中医药大学中医药传统文化研究中心、光泽县博物馆、上杭县博物馆、古田县博物馆、闽东革命纪念馆、福州旅游职业中专学校，于1月21日共同推出原创展览“身在中医——中医药的奥秘与智慧”，全方位呈现中医药的深厚文化底蕴与独特魅力，为大众展现中国式健康生活的精髓。

展览汇集了200余件中医药文化相关文物，按照中医五行木、火、土、金、水所对应的春（青）、夏（赤）、长夏（黄）、秋（白）、冬（黑），用五大部分、五大色系展示中医理论、历史、养生、药治和诊疗五大领域的知识。在这里，观众不仅可以亲眼看到珍贵的中医药文物，如古代医书、制药工具、诊疗器具等，还可以通过百余味中药以及矿物标本、动植物标本，了解中医药材的来源和药性。同时，展览还巧妙地融入了古诗词和闽台谚语，以独特的文化视角诠释了中医药的博大精深。此外，展览设置有互动体验装置，观众可以通过触摸互动屏，深入了解中医药相关知识。中医药文化内涵与日常生活在展览中相互碰撞，展现出新时代的中医药亮点，为观众提供了具有创新意义的视觉体验。

春生：富含哲思的中医理论

中医理论是中华民族传统文化中一颗璀璨的明珠。它是以中国古代的阴阳、五行学说为指导，以脏腑经络学说为核心，以天人合一、整体观念和辨证论治为特色的理论体系。这套理论全面地阐述了人体的生理功能和病理变化，并用于指导临床诊断、治疗疾病。

清 金漆木雕八卦纹构件 福建博物院藏（图1）

该构件为平面浮雕，近似方形，中阳刻八卦图，四角减地浮雕蝙蝠四只。《周易》用阴爻（--）和阳爻（—）两个基本符号来体现阴阳，由此衍生出八个卦象，用于解释宇宙万物的现象和变化规律。阴阳学说也成为中医的重要指导思想，用于解释人体的生理和病理变化。中医认为，人体生命活动的产生和生理功能的维持，都是阴阳双方保持对立统一、协调平衡的结果，若一方偏盛或偏衰，阴阳失衡，人体内的精气就可能受损，产生疾病。因此，调和内部阴阳，使失衡的状态重新达到平衡，是传统中医治疗的基本原则。

清 景德镇窑青花八卦海水云鹤纹碗 福建博物院藏（图2）

该碗敞口，弧腹，圈足。碗外用青花绘凤鸟、八卦、云彩等图案，碗内底绘团花纹，四周海水纹。底款“大清光绪年制”。通体白釉为地，釉面光润。

清 青花脉枕 福建中医药大学中医药传统文化研究中心藏（图3）

脉枕是中医诊脉时使用的工具。病人就诊时，将手腕放在脉枕上，可使手腕保持平和、自然伸展状态，便于医生准确探查脉象。

夏长：源远流长的中医历史

中医药历史悠久，理论体系完整，疗法独特，蕴藏丰富的实践经验。纵览中医的发展进程，其医学基础早在两千年前已形成。历代医家以人为本，继承前人知识，阐发其理论，使原有基础得到充实和发挥，再结合各自的文化修养和医学经验，不断补充、创新，使得中医学既古老又充满生机，为中华民族的繁衍昌盛、世界医学的发展和全人类的健康事业作出了卓越贡献。

新石器时代 陶壶 福建博物院藏（图4）

中医学的经验积累是一个由低到高、由个别到一般的过程。在新石器时代，早期人类开始利用水、火、土制作简单的陶器，它们不仅可以储存水、酒等，从而在一定程度上保障了饮水卫生，也可被用于炖煮食物、制作汤羹，使得人类生活的健康系数大大提高。

清 任伯年设色杏林飞燕图 福建博物院藏（图5）

相传东汉名医董奉（220—280年，东汉侯官县即今福建长乐人）医术高超，为病人治疗时不取报酬，而是要求治愈的人在他的房屋前后栽种杏树，时间一长就成了一片杏林。杏子成熟时，董奉用杏子换取粮食以救济贫苦百姓。因此，“杏林”成为医家的专用名词，后世常用“杏林春暖”“誉满杏林”来赞誉医家的医术和医德之高，而“杏林春暖燕双飞”的意象也成了历代书画家重要的创作灵感和题材来源。

长夏养：未病先防的中医养生

中医养生讲究“治未病”，即在疾病尚未发生之前，通过调养身体、调整生活方式来防患于未然，避免病邪侵袭。治未病包含三个层面，即未病先防：顺自然、早绸缪、防疾病；既病防变：早就医、早治疗、防转变；瘥后防复：病愈后、防再发、防恶变。其核心理念在于“预防为主”，因此中医尤其强调生活方式和健康的密切关系，认为通过良好的生活方式，可以扶助人体正气，增强抗病能力，从而有效发挥保健和预防疾病的作用。

宋 建窑黑釉兔毫盏 福建博物院藏（图6）

该盏敞口，微束颈，斜腹，圈足。胎质坚硬，呈灰黑色。碗内外施黑釉，呈兔毫纹，足部露胎。

福建，作为中国饮茶养生文化的重要发源地之一，拥有得天独厚的地理环境，孕育了丰富多样的茶叶资源和悠久的饮茶传统。“茶养人心，茶清心神”，茶叶不仅具有清热解毒、调理身体、提神醒脑等功效，还可以通过沏茶、赏茶、饮茶等方式，达到美心修德、怡情养生的目的。福建的建窑、德化窑等窑口所产的茶器，不仅是茶文化的物质载体，更是古人养生智慧的体现。建窑的黑釉茶盏，以独特的兔毫纹饰闻名于世，深受文人雅士的青睐。在宋代，点茶文化盛行，建窑的黑釉茶盏因其深邃的色泽，能更好地衬托浅色茶汤，因此成为斗茶活动中的必备茶具。而德化窑的白瓷茶具，以其如玉般温润的瓷质和精美的造型，为品茶时光增添了一份雅致与宁静。

明 德化窑白釉梅花杯  福建博物院藏（图7）

该杯敞口，口沿外撇，斜壁下收，圜底。底下承饰镂空枝状足。枝足上分别生有梅花和玉兰花，贴附在腹壁两侧。通体施白釉，釉水莹润纯洁。足底露胎，胎质细白坚致，闪糯米状光泽。

明末清初 德化窑白釉贴花石榴形茶壶  福建博物院藏（图8）

该壶盖面浮雕叶子，枝钮，盖里凸方框套合壶口。壶方口内敛，球腹，贴附短流和枝头鋬，枝叶延至盖面及腹壁两侧。外观犹如连枝水果。圈足，呈六角形，内凹。通体施白釉。

宋 白釉印花纹瓷枕 福建博物院藏（图9）

该枕为四方形，面呈凹形，面与四壁直，绘缠枝花卉纹。施灰白釉，有砂眼，平底露胎。中医理论强调顺应自然节律，“子时大睡，午时小憩”，有利于养阴补阳，维持身体平衡。瓷枕作为寝具的一部分，在夏天还具有清凉降温、去暑怡神的效用。

宋 寿山石雕舞俑 福建博物院藏（图10）

舞俑头戴帻巾，身穿圆领窄袖长袍，左手上举，右手横向胸前。正立。中医养生提倡动静结合，适当的运动可以舒展筋骨，通气活血。

秋收：以草为本的中医药治

中药，指的是利用天然植物、动物以及矿物等自然资源制成的药物，是中国传统医学的重要组成部分。由于中药以植物药为主，因此有“诸药以草为本”的说法。通过辨证施治，为不同的病症提供相应的中药配方，是中医治疗疾病的主要方法之一。同时，中药在预防和保健方面也扮演着重要角色，广泛应用于中医的综合治疗体系中。

清 景德镇窑粉彩“岁寒三友”药瓶 福建博物院藏（图11）

该瓶小口，短颈，平肩，直筒腹，卧足内凹，外壁用粉彩绘松树、梅花、竹子以及京巴犬等图案，底款“光绪辛卯素云道人制三友图”。施白釉，足跟露胎。

中药往往被制成汤、丸、散、膏、丹等各种剂型，不同的剂型也催生了各式各样的药瓶。这些药瓶不仅种类繁多，形态各异，而且装饰图案丰富多样，包括人物、动植物、风景等，甚至有的还描绘了药铺名称和药品信息等，既具有实用功能，也兼具观赏价值和史料价值。瓷器因其防潮、防腐的特性，在古代被广泛用于制作药瓶。此药瓶很可能作为鼻烟壶使用。

明 铜药碾 福建博物院藏（图12）

该药碾为尖底，船形，四足。中药炮制，古称“炮炙”“修治”或“修事”，是中医药学中一项独特且至关重要的技术，涉及对药材进行一系列加工处理，如蒸、煮、炒、炙、烘、煅等。药碾是一种传统的中药材加工工具，主要由碾槽和碾轮两部分组成。使用时将中药材放置于碾槽中，使用碾轮来回滚动，将中药材粉碎成粉末状，一般可用于制作散剂或丸剂。

冬藏：多管齐下的中医诊疗

在中医的诊疗过程中，经常采用多种治疗手段，以实现最佳的治疗效果。常见的中医非药物治疗法有针灸、推拿、拔罐、正骨等。这些方法各有其独特的优势和适用范围，能够在不同程度上缓解症状，促进身体自我调节，从而达到治疗和保健的双重效果。在现代医学的辅助下，中医的这些传统疗法越来越多地应用于临床试验，获得更广泛的认可，并成为现代综合治疗体系中不可或缺的一部分。

北宋 大观通宝铜花钱 福建博物院藏（图13）

正面钱文为瘦金体“大观通宝”，背面有蛇、龟、七星图案。刮痧是常见的中医非药物治疗法之一，宋元之际，民间流传用汤匙、铜钱蘸水或油刮背部以治疗腹痛。此后，刮痧的工具和方法不断改进，以其简便安全的特性在民间广为流传，成为治疗疾病的有效方法之一。

清光绪 景德镇窑绿釉黑花茶匙 福建博物院藏（图14）

该茶匙长柄尖圆形，鹅首柄，浅腹平底，匙内绿釉皮球花，口沿一周小花，匙柄唇口、柄首描金。

在现代科技飞速发展的今天，中医药文化已经传播到世界近200个国家和地区，成为世界医学不可或缺的重要组成部分。希望通过本次展览大力推广中医药文化，让日常生活中的中医药文化进一步被人们认识、传承，为健康中国建设发挥出博物馆的力量。

（第一、二作者单位系福建博物院 第三作者单位系福建中医药大学）