长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。

莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

这是我比较喜欢的王之涣的一首与友人惜别诗。诗中说的漳河，发源于山西，流经河北省最南端的临漳县以南，最后入卫河。临漳县西南接近河南省安阳地界之处，就是历史上九代名都，也是三国时曹魏建都邺城的所在地。而《水经注》中记载“漳水又东北，迳西门豹祠前”的西门豹祠，则在战国时期就属魏文侯的封地，历史上著名的西门豹治邺故事，即发生于此地；不过其故址如今已属河南省境内，位于河南省安阳县安丰乡的丰乐镇，距离北面的漳河大桥仅仅只有一公里。

安阳是国家历史文化名城，中国“八大古都”之一。商亡后，殷都逐渐退出了历史舞台，直至南北朝时期的北周晚期，杨坚焚毁邺城，将原设于邺城的相州、魏都、邺县迁至此地后，安阳的重要地位才又显现。

如今，脚踏这片广袤的土地，能给人这样一种感觉：古老遗痕随处皆有，历史人物比比皆是。

除殷墟和羑里城外，安阳最为中国百姓所熟知和赞赏的历史人物，当首推岳飞。

由汤阴县城往东行走16公里，便可到达岳飞的诞生地——程岗。岳飞生于北宋崇宁二年（1103），南宋绍兴十二年（1142）含冤被害，享年39岁。刘兰芳评书《岳飞传》提到，岳飞出生满月后，家乡发大水，他和母亲流落到了大名府的内黄县麒麟镇，后来才又回到汤阴。这里所说的大名，同在漳河南岸，曾是五代时期后唐、后晋、后汉、后周及北宋的别都，现为河北省邯郸市所辖；内黄县则现属安阳，与汤阴县东面相邻。

岳飞故宅实际上就是一座庙，明代中叶时由乡人所建，今看已十分残旧。我走近的时候，大门两边正蹲坐着数位耄耋长者，那种神情木然、枯坐无聊状，很有种元稹诗中所道“白头宫女在，闲坐说玄宗”的样子。跨进门槛，一眼可见里面正殿上方黑底蓝墨书写的“故里香烟”四个大字。除我和同行者外，没见其他游人到此；里面的人，俱都为当地村中老者。

慕岳飞名而到汤阴来的人，主要是去位于县城的岳飞庙。它建于明景泰元年（1450），以后多有修葺和扩建。庙呈六进院落，面积四千三百平方米，内有精忠坊、施全祠、山门、御碑亭、正殿、贤母祠、岳云（岳飞长子）祠、张宪（岳家军前统制）祠和孝娥（岳飞之女）祠等建筑。

到这参观的游人不少。尤其山门前并排跪着的五具铁像前，围观的人更多。这五具铁像原铸于明代正德年间，文革期间被毁，1980年重铸，分别是秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊，都是残害岳飞的人，一个个被反缚双手，蓬首垢面、袒胸露脐地跪于人前，遭后世指指戳戳。可见受传统文化影响，中国人对陷害忠良的奸佞小人有着何等痛恨。却也有不少的人并不晓得“万俟卨”这个名字的确切读音，把复姓“万俟”当做单姓念成了千万的“万”字。

在岳飞庙，看着一个个自小我就十分熟悉的人物和他们的塑像，自然就想起童年最爱看的连环画《岳飞传》，里面的好些故事到现在都还记得清清楚楚，如《枪挑小梁王》《岳母刺字》《小商河》《八大雷锤大闹朱仙镇》《风波亭》等。当然，连环画或刘兰芳评书《岳飞传》所描写的，并不全都是历史真实，有经民间流传加入的成分；但大部分的人物和故事却是确有其事的。如《小商河》中描写杨再兴马陷冰河、被金兵乱箭射死的悲壮场景，就是历史上发生过的真实事件。那条河上的桥，名叫小商桥，位于河南省临颍县，约在京广线漯河与许昌的中间地段。我当兵在河南时，对临颍的名字很熟，往返于河南、湖北间时常常途径临颍。那里现在还保存有一座杨再兴墓，当地村民为纪念英勇战死的杨再兴及三百骑士，还在村里建了一座杨再兴庙。这次参观岳飞庙使我进一步了解到，童年我被连环画上画的杨再兴万箭扎身所震撼的情景，是一点不夸张的；据载，当年杨再兴遗体火化时，人们在他身上找到的箭镞竟达两升之多！

岳飞母亲和夫人李氏的墓在江西庐山北麓，我是十多年前在庐山寻访周敦颐墓时就得知的。而数年前我到湖北黄梅了解到的岳家军故事，则和岳飞遇害后，其四子岳震、五子岳霆曾隐居于当地有关。岳飞本人的墓地，是在杭州西湖的栖霞岭下，那里自然我也是去过的。

岳飞是文武全才，懂兵法、枪使得好，《满江红》词写得好都是世人皆知的事，看他手书“还我河山”几个字，也显得磅礴大气、落笔不凡。

汤阴还是中国医药领域开山鼻祖扁鹊遇害的地方，至今保留有一座规模不小的扁鹊庙。

扁鹊原来只是传说中黄帝时代的名医，到春秋末至战国初，因齐国有个叫秦越人的医生医术高明，于是被人们以“扁鹊”相称。他行医到秦国时，秦医官李醯因担心他为秦武王治好了病而取代自己地位，于是派人将其杀害于汤阴伏道。

颛顼、帝喾陵同位于安阳，统称为“二帝陵”，建于汉代，清末湮于黄沙，1986年清沙时才又重现。颛顼是黄帝之孙，建国于高阳（今河北保定东南），故又称高阳氏；在位78年，曾经和他发生部族领导权之争的共工，则属炎帝后裔，姜姓。帝喾最初奠基于辛（今陕西郃县附近），故又称高辛氏；在位70年后，儿子挚接位不久被废。于是，也就有了尧成为部落联盟领袖的事。

算上黄帝和舜帝，五帝陵中，目前我已到过了4处。

进入21世纪后，让古城安阳再次名声大噪的，是2009年底宣布在安阳安丰乡西高穴村发掘到了曹操的高陵。由于曹操在历史上的地位，以及史料中关于他死后埋葬地的种种传闻，此消息一经发布，旋即引发了社会的广泛关注和议论，质疑声更是此起彼伏。

有鉴此，次年4月，中国秦汉史研究会和中国魏晋南北朝史学会在安阳召开了联席会议，经现场考察和研究讨论，与会专家对这一考古成果作出了最终认定，并在当年10月出版了专著《曹操高陵》。不久，我便收到了该书主编李凭先生于2011年元旦赠阅的一本《曹操高陵》。

仅从曹操高陵的形制规模，及因曾被盗过墓所呈现的情状看，的确是容易让人产生各种疑惑的。闲下来后，我又数次仔细阅读了该书，特别是书内所附河南省文物考古研究所的《安阳曹操高陵考古发掘成果简介》，我认为他们的研究结论是对的。西高穴村北临漳河，东去十余公里便是本文开头所提的魏都邺城旧址。这一带，既可说是魏武帝挥鞭奠基业的所在地，实际上也是他希冀身后能“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”（《三国志》载曹操遗令）的理想归宿（邺城旧址内现保留有铜雀台遗址）。

年轻时我曾在河南待过几年，对那里人的质朴和刻苦耐劳精神印象深刻。最有代表性的事例，恐怕要属20世纪70年代开凿的，位于安阳林县长达1500多公里的红旗渠。我当年在看新闻记录电影时，就被河南人民那种坚韧不拔的毅力深深感染。因为这样，此次再踏中原土地，我不禁被安阳厚重的历史文化和优良传统深深吸引。